Um Breve Esboço da Vida de Thakur Sri Ramakrishna
Nascimento de Sri Ramakrishna – pai Khudiram e mãe Chandramani – escola primária – adoração de Raghuvir – companhia de sadhus e ouvir os Puranas – contempla uma luz milagrosa – chega a Calcutá, e companhia de sadhus no Templo de Kali em Dakshineswar – vê um milagre divino forma – Thakur como um louco – companhia de sadhus, Bhairavi Brahmani, Totapuri e Thakur ouvindo Vedanta no Templo de Kali – pratica disciplinas espirituais de acordo com o Tantra e os Puranas – conversa de Thakur com a Mãe do Universo – vai em peregrinação – Thakur círculo interno – Thakur e seus devotos – Thakur e o Brahmo Samaj – reconciliação de todas as religiões: hinduísmo, cristianismo, islamismo, e assim por diante – mulheres devotas de Thakur – sua família de devotos.
Sri Ramakrishna nasceu em uma família brâmane piedosa na vila de Kamarpukur, no interior, no segundo dia lunar da brilhante quinzena de Phalgun. A vila fica no distrito de Hooghly, cerca de 13 quilômetros a oeste de Jehanabad (Aram Bag) e cerca de 40 quilômetros ao sul de Burdwan.
Há uma diferença de opinião sobre a data de seu nascimento .
Durante a doença de Sri Ramakrishna, Ambika Acharya leu seu horóscopo e datou seu nascimento no terceiro dia de Kartik, 1286 BY, AD 1879. Isso dá uma data de 1756 Shaka, 10 de Phalgun, quarta-feira, segundo dia da quinzena brilhante, Purva Bhadrapada Nakshatra. Seu cálculo é: 1756/109/59/12.
Por outro lado, o cálculo de Kshetra Nath Bhatt em 1300 BY é 1754/10/9/0/12. De acordo com este cálculo, é 1754 Shaka, 10 de Phalgun, quarta-feira, o segundo dia da quinzena brilhante, Purva Bhadrapada, 1239 BY, 20 de fevereiro de 1833.
Todos os registros. Neste momento há uma conjunção do sol, da lua e de Mercúrio. É o signo de Aquário. Por causa da conjunção de Júpiter e Vênus, ele seria o chefe de uma seita religiosa.
Narayana Jyotirbhushan fez um novo horóscopo (em Belur Math). De acordo com seu cálculo , 1242 BY, 6 de Phalgun, quarta-feira; 17 de fevereiro de 1836, 4 da manhã, o segundo dia da brilhante quinzena de Phalgun, quando há uma conjunção dos três planetas, todos os pontos coincidem, exceto o 10º de Phalgun dado por Ambika Acharya: 1757/10/5/59/ 28/21.
Sri Ramakrishna viveu por cinquenta anos. O pai de Thakur , Sri Khudiram Chatterji , era um homem de fé firme e grande devoção. Sua mãe , Chandramani Devi , era a personificação da simplicidade e bondade. Eles viviam em um vilarejo chamado Dere, a cerca de três milhas de Kamarpukur ,mas devido a problemas relacionados à recusa de Khudiram em depor em um processo em favor do proprietário em Dere, ele se mudou para Kamarpukur com sua família.
O nome de infância de Sri Ramakrishna era Gadadhar. Ele aprendeu leitura elementar na escola primária, mas o livro de aritmética de Shuvankara o confundiu, então ele deixou a escola para ficar em casa e atender a divindade doméstica, Raghuvir. Ele mesmo colhia flores para adoração e realizava o puja diário.
Sua voz era extraordinariamente doce e ele cantava quase todas as canções que ouvia em apresentações teatrais. [1] Ele era alegre desde a infância. Todos na vizinhança – homens, mulheres e crianças – o amavam muito e sentiam a atração de sua natureza alegre.
Homens santos freqüentemente visitavam uma hospedaria no jardim dos Lahas, perto da casa de Gadadhar. Ele iria visitá-los lá e servi-los. E quando os contadores de histórias liam os Puranas, ele ouvia com muita atenção. Dessa forma, ele aprendeu todas as histórias do Ramayana, do Mahabharata e do Srimad Bhagavata.
Um dia, quando tinha onze anos, Thakur atravessou um campo até Anur, um vilarejo próximo. Mais tarde, ele narrou como perdeu repentinamente toda a consciência dos sentidos quando viu uma luz milagrosa. As pessoas pensaram que ele havia desmaiado, mas ele atingiu o estado superconsciente de bhava samadhi.
Após a morte de seu pai, Khudiram, Thakur veio para Calcutá com seu irmão mais velho. Ele tinha então dezessete ou dezoito anos. Em Calcutá, ele passou alguns dias em Nathair Bagan e alguns dias na casa de Govinda Chatterji em Jhamapukur. Ele realizou puja lá, bem como na casa da família Mittra em Jhamapukur.
Rani Rasmani dedicou o Templo de Kali em Dakshineswar, que fica a cerca de cinco milhas de Calcutá , no dia 18 de Jaishtha, 1262 BY, no dia Snana Yatra [2] , quinta-feira, 31 de maio de 1855. [3] O irmão mais velho de Sri Ramakrishna, Pundit Ramkumar, foi nomeado o primeiro sacerdote do Templo de Kali. Thakur costumava ir lá frequentemente de Calcutá. Com o tempo ele também foi contratado para o trabalho de puja. Ele tinha na época vinte e um ou vinte e dois anos de idade. Seu segundo irmão, Rameswar, às vezes também realizava puja no Templo de Kali. Ele teve dois filhos , Ramlal e Shivaram, e uma filha, Lakshmi Devi.
Depois que Sri Ramakrishna realizou a adoração por algum tempo, uma mudança ocorreu nele. Ele permanecia sentado diante da imagem da Mãe , completamente absorto.
Logo depois disso, sua família arranjou seu casamento. Eles pensaram que o casamento poderia mudar seu estado de espírito. Ele se casou em 1859 com Saradamani Devi, filha de Ramchandra Mukherji de Jayrambati, um vilarejo a cerca de seis quilômetros de Kamarpukur. Thakur tinha vinte e dois ou vinte e três anos; Saradamani tinha seis anos.
Após seu casamento , Sri Ramakrishna voltou ao Templo Dakshineswar Kali. Em poucos dias, seu estado de espírito mudou repentinamente. Ao adorar a Mãe Kali, ele começou a ter maravilhosas visões divinas. Ele executava o arati, mas não encerrava o arati. Ele se sentava para realizar o puja, mas o puja não terminava. Às vezes ele oferecia flores na própria cabeça. Às vezes ele não conseguia continuar o puja, mas vagava como um louco.
O genro de Rani Rasmani, Mathur, começou a reverenciá-lo como um grande homem e a servi-lo. Ele arranjou outro sacerdote para realizar a adoração da Mãe Kali e para Hriday Mukherji, filho da irmã de Thakur, ser seu assistente.
Depois disso, Thakur não cumpriu os deveres de um sacerdote, nem entrou na vida de um chefe de família. Seu casamento foi apenas nominal. Dia e noite “Mãe, Mãe” estava em seus lábios. Primeiro ele seria como uma figura de madeira, depois se moveria como um louco. Às vezes ele parecia uma criança; às vezes ele se escondia ao ver pessoas mundanas ligadas à 'luxúria e ganância'. Ele só gostava de conversas divinas e murmurava continuamente: “Mãe! Mãe!"
No complexo do Templo de Kali havia (e ainda há) uma cozinha gratuita. Homens santos e sannyasins frequentemente o visitavam. Totapuri permaneceu lá por onze meses e expôs a filosofia do Vedanta a Thakur. Dentro de apenas alguns dias, Totapuri observou que Thakur entrou em nirvikalpa samadhi.
Por volta do ano de 1866, o Bhairavi Brahmani (que veio em 1859) conduziu Thakur através de várias práticas tântricas. Olhando para ele como Sri Chaitanya, ela leu para ele o Sri Charitamrita e outros livros sagrados Vaishnava. Quando ela o viu ouvindo o Vedanta de Totapuri, o Brahmani o advertiu: “Baba, não dê ouvidos ao Vedanta. Isso diluirá seu êxtase e amor por Deus.”
Vaishnavcharan, um erudito da seita Vaishnava, frequentemente visitava Sri Ramakrishna. Foi ele quem levou Thakur a uma assembléia dos devotos de Chaitanya em Calootola. Ele era o presidente do grupo. Nesta assembléia, Sri Ramakrishna experimentou o estado de consciência de Deus e subiu para ocupar o assento de Sri Chaitanya.
Vaishnavcharan disse a Mathur: “Essa loucura não é comum; é a loucura do amor. Ele é louco por Deus.” Vaishnavcharan e o Brahmani viram o estado de êxtase divino de Thakur. [4] Como Chaitanya Deva, ele às vezes passava para o samadhi, o estado de consciência superconsciente, aparecendo como um pedaço de madeira, desatento ao mundo ao seu redor. Então ele passou pela semiconsciência e voltou novamente à consciência normal.
Thakur sempre falava com a Mãe Divina e recebia instruções dela. Ele também chorava, gritando: “Mãe, mãe”. Ele dizia: “Ó Mãe, eu ouvirei você e somente você. Não conheço os livros sagrados, nem conheço os estudiosos. Se me explicares, só então acreditarei”. Thakur sabia , e ele diria , que Aquele que é o Ser Supremo, o indivisível Sat-chit-ananda, é a Mãe.
A Mãe Divina lhe disse: “Você e eu somos um. Viva em amor e devoção [5] a Deus para o bem da humanidade. Muitos devotos virão até você. Então você não terá que ver apenas pessoas com mentalidade mundana. Existem muitos devotos que são puros e livres de desejos mundanos. Eles virão."
No templo, na época do arati, quando sinos e címbalos tocavam, Sri Ramakrishna ia até o telhado do kuthi e gritava em voz alta: “Ó devotos, quem são vocês? Onde você está? Em breve!"
Thakur considerava sua mãe, Chandramani Devi, como outra forma da Mãe do Universo e a servia com o mesmo espírito. Quando seu irmão mais velho, Ramkumar, faleceu, a mãe enlutada foi atingida pela dor. Dentro de três ou quatro anos, Thakur pediu a ela para vir e ficar com ele no Templo de Kali. Ele ia vê-la todos os dias, tirava a poeira de seus pés e perguntava sobre seu bem-estar.
Thakur foi em peregrinação duas vezes. A primeira vez que ele levou sua mãe com ele. Ram Chatterji e alguns dos filhos de Mathur os acompanharam na primeira linha ferroviária estabelecida para Kashi. Isso foi em 1863, no período de cinco ou seis anos da mudança em seu estado espiritual. Naquela época, ele estava em samadhi dia e noite, ou permanecia dominado e embriagado em êxtase. Durante a peregrinação, após visitar Vaidyanath, ele visitou Kashi e Prayag.
Sua segunda peregrinação ocorreu cinco anos depois, em janeiro de 1868, com Mathur Babu e sua esposa , Jagadamba Dasi. Desta vez, o filho da irmã de Thakur , Hriday , estava com ele. Durante a viagem, ele visitou Kashi, Prayag e Vrindavan. Em Kashi, ele entrou em samadhi no Manikarnika ghat e teve uma visão divina do Senhor Vishvanath sussurrando o nome de Tarak Brahman nos ouvidos dos moribundos. Ele também conheceu e falou com Trailanga Swami ,que havia feito voto de silêncio. Em Mathura no Dhruva ghat, ele viu Sri Krishna no colo de Vasudeva; na sagrada Vrindavan, ele viu Sri Krishna com suas vacas voltando à noite do outro lado do Jamuna. Tal esporte ele viu com seu olho espiritual. Em Nidhuvan, ele ficou muito feliz em conhecer e conversar com a Mãe Ganga , que estava imersa no amor por Radha.
Um dia, em 1875, Sri Ramakrishna foi com seu sobrinho, Hriday, ver Keshab Sen em Belgharia. Keshab estava meditando em sua casa no jardim com seus discípulos. A essa altura, Vishwanath Upadhyaya, o capitão do Nepal, começou a visitá-lo. Gopal de Sinti (o Ancião Gopal [6] ), Mahendra Kaviraj, Kishori de Krishnanagar e Mahimacharan também conheceram Thakur nessa época.
Os devotos do círculo interno de Sri Ramakrishna começaram a procurá-lo em 1879-80. Quando o conheceram, ele quase havia passado do estado de “loucura divina”. Ele era como uma criança então, calmo e sempre alegre. Mas ele estava quase sempre no estado de samadhi, às vezes em jada samadhi (parecendo inerte, como um pedaço de madeira, indiferente ao mundo ao redor), outras vezes em bhava samadhi (imerso em Deus). Mesmo quando não estava em samadhi, ele permanecia em estado de êxtase. Ele parecia uma criança de cinco anos, sempre dizendo: “Mãe! Mãe!"
Ram e Manmohan encontraram Thakur no final de 1879. Kedar e Surendra vieram em seguida, assim como Chuni, Latu, Nityagopal e Tarak. Durante o final de 1881 e início de 1882, Narendra, Rakhal, Bhavanath, Baburam, Balaram, Niranjan, M. e Yogen vieram. Kishori, Adhar, Nitai, o Gopal mais jovem, Tarak de Belgharia, Sarat e Sashi vieram em 1883 e 1884.
Em meados de 1884, Sanyal, Gangadhar, Kali, Girish, Devendra, Sarada, Kalipada, Upendra, Dwija e Hari vieram . Subodh, o jovem Narendra, Paltu, Purna, Narayan, Tejchandra e Haripada vieram em meados de 1885. Da mesma forma vieram Hara Mohan, Yajneshwar, Hazra, Kshirode, Yogen de Krishnanagar, Manindra, Bhupati, Akshay, Navagopal, Govinda de Belgharia, Ashu, Girendra, Atul, Durgacharan, Suresh, Prankrishna, Nabai Chaitanya, Hari Prasanna, Mahendra (Mukherji), Priya Mukherji,
Ishwar Vidyasagar, Shashadhar Pundit, Dr. Rajendra, Dr. Sarkar, Bankim (Chatterji), Sr. Cook dos Estados Unidos, devoto Williams, Sr. Missir, Michael Madhusudan, Krishnadas (Pal), Pundit Dina Bandhu, Pundit Shyamapada, Dr. Ramnarayan, Dr. Durgacharan, Radhika Goswami, Shishir (Ghosh), Navin (um escriturário) e Nilkantha conheceram Thakur em 1885. Ele visitou Trailanga Swami no sagrado Kashi e Mãe Ganga em Vrindavan. Tomando-o como (a encarnação de) Radha (amor divino), Mãe Ganga não queria que Thakur deixasse Vrindavan.
Antes que os devotos do círculo interno chegassem, Krishnakishore, Madhura, Sambhu Mallick, Narayan Shastri, Gauri Pundit de Indesh, Chandra e Achalananda eram visitantes frequentes de Thakur. O erudito da corte do Rei de Burdwan, Padmalochan, e Dayananda (o fundador) do Arya Samaj também encontraram Thakur. Muitos devotos da aldeia natal de Thakur, Kamarpukur, e de Sihore e Shyambazar foram atraídos para ele.
Muitos membros do Brahmo Samaj conheceram Thakur. Keshab, Vijay, Kali (Bose), Pratap, Shivanath, Amrit, Trailokya, Krishna Bihari, Manilal, Umesh, Hirananda, Bhavani, Nanda Lal e muitos outros devotos Brahmo frequentemente o visitavam. Thakur também os visitou. Durante a vida de Mathur, ele e Thakur foram à casa de Devendranath Tagore e fizeram uma visita ao Adi Brahmo Samaj durante o horário de serviço. Mais tarde, ele foi ver o templo Brahmo de Keshab e o Sadharan Samaj durante o período de adoração. Ele costumava visitar a casa de Keshab. Quanto ele se alegraria na companhia dos devotos Brahmo! Keshab o visitava frequentemente, às vezes com devotos, às vezes sozinho.
Em Kalna ele conheceu Bhagavan Das Babaji. Vendo o estado de samadhi de Thakur, Babaji disse: “Você é realmente uma grande alma espiritual. Somente você está apto a ocupar o assento de Chaitanya Deva.”
Thakur praticou as disciplinas dos Vaishnavas, dos Shaktas, dos Shaivas; ele também recitou o nome de Allah e meditou em Cristo. Ele percebeu que todos levavam ao mesmo objetivo. Em seu quarto havia imagens de deuses e deusas e uma imagem de Buda. Havia também uma foto mostrando Jesus Cristo salvando Pedro do afogamento. Essas fotos ainda podem ser vistas se você for àquela sala. Devotos ingleses e americanos agora podem ser vistos meditando sobre Thakur na sala.
Um dia ele implorou à Mãe Divina: “Ó Mãe, gostaria de ver como seus devotos cristãos rezam para você. Por favor, leve-me a um lugar onde eles Te adoram.” Em poucos dias, ele foi a Calcutá e assistiu a um culto cristão, parado na entrada da igreja. Quando ele voltou, Thakur disse aos devotos: “Eu não entrei na igreja para me sentar por medo do mordomo [do Templo de Kali]. Eu disse a mim mesmo: 'Talvez ele não me deixe entrar no templo.'”
Thakur tinha muitas mulheres devotas. Ele chamou a mãe de Gopal de “mãe” e se referiu a ela como “mãe de Gopal”. Ele considerava e adorava todas as mulheres como encarnações de Bhagavati (a Mãe Divina). Ele disse: “Enquanto um homem não puder ver uma mulher como a Própria Mãe, ele não poderá ter amor puro por Deus”. Ele alertou os homens para se protegerem das mulheres até que esse estágio seja alcançado. Ele chegou a proibir os jovens de manter a companhia até mesmo da mulher mais devota. Certa vez, ele disse à Mãe Divina: “Mãe, vou passar uma faca em minha garganta se algum pensamento lascivo surgir em minha mente”.
Os devotos de Thakur são incontáveis. Alguns são conhecidos, outros desconhecidos. É impossível nomear todos eles. Os nomes de muitos deles serão encontrados no Sri Sri Ramakrishna Kathamrita . Aqueles que o visitaram durante a infância são: Ramakrishna, Paltu, Tulasi, Shanti, Sashi, Vipin, Hiralal, Nagendra Mitra, Upendra, Surendra e Suren. Várias garotinhas também viram Thakur. Agora eles também são seus devotos.
Muitos se tornaram seus devotos depois que ele terminou seu jogo divino e outros ainda estão por vir. Em Madras, Sri Lanka, Uttar Pradesh, Rajputana, Kumaon, Nepal, Bombaim, Punjab, Japão, e também na América e na Inglaterra – em todos esses lugares a família de devotos continua a crescer.
Janmashtami
1310 BY, AD 1903
[1] . Yatras.
[2] . Procissão cerimonial quando o Senhor Jagannath sai para tomar banho.
[3] . As informações são extraídas da escritura de venda do Templo Kali de Rani Rasamani: Escritura de transferência, data de compra do terreno do templo: 6 de setembro de 1847; data de registro: 27 de agosto de 1861; preço: 2 lakhs, 26.000 rúpias.
[4] . Mahabhava.
[5] . Bhakti.
[6] . Mais tarde, Swami Advaitananda.
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