A Chegada de Sri Ramakrishna na Casa de um Devoto
Conversa e alegria com Narendra, Girish, Balaram, Chunilal, Latu, M., Narayan e outros devotos
Capítulo I
Na companhia de devotos na casa de um devoto
É o décimo dia da quinzena escura de Phalgun, Purva Ashadha nakshatra, quarta-feira, 11 de março de 1885, 29 de Phalgun. Chegando de Dakshineswar hoje por volta das dez horas, Sri Ramakrishna leva a prasad de Sri Jagannath na casa de um devoto, Balaram Bose. Latu e outros devotos estão com ele.
Abençoado sejas, Balaram! Hoje sua casa se tornou o principal centro de trabalho de Thakur. Ele amarrou devoto após devoto com os laços do amor divino! Como ele dançou e cantou com eles, assim como o próprio Sri Gauranga estabeleceu um mercado de amor extático na casa de Srivasa! [1]
Sentado no Templo de Kali em Dakshineswar, Thakur chora de desejo de ver seus discípulos íntimos. Ele sofre noites sem dormir. Ele diz à Mãe Divina: “Mãe, ele tem tanta devoção! Por favor, atraia-o para este lugar. Mãe, por favor, traga-o aqui. Se ele não pode vir aqui, então, mãe, leve-me até ele para que eu possa vê-lo.” Então ele vem correndo para a casa de Balaram. Para outros, ele diz: “Sri Jagannath é adorado na casa de Balaram. A comida lá é muito pura.” Sempre que ele vem, ele imediatamente envia Balaram para convidar outras pessoas. Ele diz: “Por favor, convide Narendra, Bhavanath e Rakhal. Por favor, convide Purna, o jovem Naren, Narayan – todos esses devotos. Alimentá-los é como alimentar o próprio Narayana. Eles não são comuns. Eles são manifestações da divindade. Você será muito beneficiado se alimentá-los.”
Foi na casa de Balaram que Thakur conheceu Girish Ghosh. Um alegre canto de hinos foi realizado aqui na época do Festival do Carro. [2] Tantas vezes “uma festa de alegria na corte do amor” foi realizada neste mesmo lugar.
Aguardando ansiosamente sua chegada – o jovem Naren
M. ensina em uma escola próxima. Ele soube que Sri Ramakrishna virá à casa de Balaram hoje às dez horas. Ele encontra tempo para ir lá durante o horário escolar e chega à tarde e saúda Sri Ramakrishna. Depois de sua refeição, Sri Ramakrishna descansa um pouco na sala de visitas. De vez em quando ele tira algumas especiarias em pó e cubeb [3] de uma pequena bolsa e mastiga. Jovens devotos estão sentados ao redor dele.
Sri Ramakrishna ( afetuosamente ): “Então você veio. Você não tem escola?”
M.: “Estou voltando da escola. Não há muito o que fazer lá agora.
Um devoto: “Não, senhor, ele faltou.” ( Todos riem .)
M. ( para si mesmo ): “Ah, é como se alguém tivesse me arrastado até aqui.”
Sri Ramakrishna parece um pouco preocupado. Então ele pede a M. para sentar perto dele e fala com ele sobre vários assuntos. Ele diz: “Você pode torcer esta minha toalha de mão e estender minha camisa ao sol? Meu pé está doendo um pouco. Você pode massageá-lo suavemente?” M. não sabe como prestar serviço, então Thakur o ensina. Um tanto confuso, M. realiza essas ações uma a uma. Enquanto Sri Ramakrishna o instrui em diferentes coisas durante a conversa, M. gentilmente acaricia seus pés.
Sri Ramakrishna e o ponto mais alto da renúncia – o verdadeiro sannyasin
Sri Ramakrishna ( para M. ): “Você pode me dizer por que isso está acontecendo comigo? Há algum tempo não consigo tocar em nada de metal. Uma vez coloquei minha mão em um copo de metal e senti como se tivesse sido picado por um peixe com chifres. Minha mão inteira começou a arder. Mas você sabe, você não pode passar sem tocar em um pote de lavagem, então pensei em cobrir com um pedaço de pano e ver se poderia pegá-lo. Assim que minha mão o tocou, ele começou a se contorcer de dor aguda. Então eu orei à Mãe Divina: 'Mãe, eu não vou fazer isso de novo, por favor, perdoe-me desta vez.'
“O Naren mais jovem vem aqui. A família dele vai se opor? Ele é muito puro e absolutamente livre de luxúria”.
M.: “Ele é um 'receptáculo' de grande capacidade.”
Sri Ramakrishna: “Sim. Ele também diz que se lembra de tudo o que ouve sobre Deus, mesmo que só ouça uma vez. Ele me conta que quando era criança costumava chorar porque não podia ver Deus”.
Sri Ramakrishna fala com M. sobre o jovem Naren por um bom tempo. Um dos devotos presentes diz: “Mestre Mahashay, você não vai voltar para a escola?”
Sri Ramakrishna: “Que horas são?”
Um devoto: “Dez para um.”
Sri Ramakrishna ( para M. ): “É melhor você ir. Está ficando tarde. Você já deixou seu trabalho para vir aqui. ( Para Latu ) Onde está Rakhal?”
Latu: “Ele foi para casa.”
Sri Ramakrishna: “Sem me ver?”
Capítulo dois
À tarde com devotos – encarnação e Sri Ramakrishna
Voltando após o fechamento da escola, M. vê Thakur sentado com um grupo de devotos na sala de estar de Balaram. Há um doce sorriso em seu rosto, que se reflete nos rostos dos devotos. Vendo que M. voltou e, depois de oferecer suas saudações, Thakur o chama para se sentar perto. Girish Ghosh, Suresh Mitra, Balaram, Latu, Chunilal e alguns outros devotos estão presentes.
Sri Ramakrishna ( para Girish ): “Fale com Narendra e veja quais são suas opiniões.”
Girish ( sorrindo ): “Narendra diz que Deus é infinito. Tudo o que vemos e ouvimos, seja uma pessoa ou uma coisa – mesmo o que não podemos descrever – faz parte Dele. O que pode ser uma porção do infinito? O infinito não pode ser dividido.”
Sri Ramakrishna: “Deus pode ser infinito, mas se Ele quiser, Sua essência pode se manifestar no homem – e se manifesta. O fato de Ele encarnar a Si mesmo não pode ser explicado por nenhuma analogia. É preciso experimentá-lo. A pessoa tem que ver por si mesma. A analogia pode dar alguma ideia. Se você tocar o chifre de uma vaca, você tocou a vaca. E se você tocar seu pé ou rabo, você ainda tocou a vaca. Mas para nós o principal é o leite da vaca, e esse vem do úbere.
“Da mesma forma, Deus assume um corpo humano de tempos em tempos e aparece na terra para nos ensinar amor extático e devoção.” [4]
Girish: “Narendra diz: 'É possível compreendê-lo completamente? Ele é infinito.'”
Percepção do Infinito [5]
Sri Ramakrishna ( para Girish ): “Quem pode compreender Deus plenamente? Não se pode conhecer nenhum aspecto de Deus, seja o todo ou uma parte. E que necessidade há de conhecê-Lo plenamente? Basta ter uma visão de Deus. Ver Sua encarnação é vê-Lo. Se alguém vai ao Ganges e toca suas águas e diz: 'Eu vi e toquei o Ganges', isso não significa que ele teve que tocar todo o Ganges de Hardwar a Gangasagar com sua mão. ( Todos riem .)
“Se toco em seus pés, toquei em você. ( Risos .)
“Se você for ao mar e apenas tocar em sua água, você terá tocado o próprio mar. O elemento fogo está presente em tudo, mas está mais presente na madeira.”
Girish ( rindo ): “Eu quero o lugar onde eu possa pegar fogo.”
Sri Ramakrishna ( rindo ): “O elemento fogo é mais na madeira. Se você está procurando a essência de Deus, deve encontrá-la no homem. Deus é mais manifesto no homem. Se você vir devoção profunda e ardente [6] e amor extático [7] derramando-se de um homem, se você o vir louco por Deus, louco por Seu amor, saiba com certeza que Deus se manifestou nele.
( Olhando para M. ) “Deus está realmente presente, mas Seu poder se manifesta mais em alguns do que em outros. Seu poder se manifesta mais em uma encarnação. Às vezes, esse poder existe em sua plenitude. É Shakti [8] que se torna a encarnação de Deus . ”
Girish: “Narendra diz: 'Ele está além da palavra e do intelecto.'”
Sri Ramakrishna: “Não, Ele pode estar além desta mente, mas Ele é conhecido pela mente pura. Ele pode estar além deste intelecto, mas Ele é visto com o intelecto puro. Assim que a pessoa se liberta do apego à 'luxúria e ganância', a mente e o intelecto tornam-se puros. Então a mente pura e o intelecto puro são um. Ele é conhecido pela mente pura. Os sábios não O viram? Eles viram a Consciência com a ajuda da consciência.”
Girish ( sorrindo ): “Eu derrotei Narendra na discussão.”
Sri Ramakrishna: “Não. Ele me disse: 'Girish Ghosh tem tanta fé na encarnação de Deus, o que eu poderia dizer? Não se deve contradizer tal fé.'”
Girish ( sorrindo ): “Somos todos tão livres com nossas palavras, mas M. está sentado com a língua presa. O que ele está pensando? Senhor, o que você diz?
Sri Ramakrishna ( sorrindo ): “Mukhahalsa bhetarbunde, kantulse, dighal ghomta nari, pana pukerer sheetal jala manda kari . [9] ” ( todos riem ).
( Sorrindo ) “Mas ele não é assim. Ele é uma alma muito profunda.” ( Todos riem .)
Girish: “Senhor, o que esse ditado significa?”
Sri Ramakrishna: “Cuidado com esse tipo de pessoa. O mukhahalsa, cujas palavras fluem como água. E então o bhetarbunde, que mantém a porta de seu coração fechada para você. Então o kantulse, que mostra sua devoção enfiando uma folha sagrada de tulasi em seu ouvido. Cuidado também com uma mulher dighal ghomta, uma mulher que usa um longo véu. As pessoas pensam que ela é muito casta, quando na verdade ela não é. E de água panapukur – água de um tanque coberto de escória. Quando você toma banho nele, você pega febre tifóide.” ( Risos .)
Chunilal: “As pessoas têm falado sobre M. O Jovem Naren e Baburam são seus alunos, assim como Narayan, Paltu, Purna e Tejchandra. Dizem que ele os trouxe para cá e, portanto, seus estudos estão sendo negligenciados. Ele está sendo culpado”.
Sri Ramakrishna: “Quem acreditará neles?”
Essa é a tendência da conversa. Agora Narayan entra e saúda Thakur. Narayan é um estudante, de pele clara, de dezessete ou dezoito anos. Sri Ramakrishna gosta muito dele e está sempre ansioso para vê-lo e alimentá-lo. Ele frequentemente chora por ele em Dakshineswar. Ele vê em Narayan a própria presença do próprio Narayana
Girish ( para Narayan ): “Quem te contou?
Vejo que é o próprio M. quem atirou esta flecha. ( Todos riem .)
Sri Ramakrishna ( rindo ): “Pare, fique quieto! M. já está ficando com má fama!”
Incrível é a preocupação com a comida - resultado da aceitação de presentes por um brâmane
A conversa novamente se volta para Narendra.
Um devoto: “Por que ele não vem com tanta frequência?”
Sri Ramakrishna: “A preocupação com a comida é incrível! Isso fez até mesmo Kalidasa perder o juízo.”
Balaram: “Ele frequentemente visita Annada Guha, filho de Shiva Guha.”
Sri Ramakrishna: “Sim. Narendra, Annada Guha, todos esses meninos realizam reuniões do Brahmo Samaj na casa de um funcionário do escritório.”
Um devoto: “Seu nome é Tarapada.”
Balaram ( rindo ): “Os brâmanes dizem que Annada Guha é muito vaidoso.”
Sri Ramakrishna: “Não dê ouvidos aos brâmanes em tais assuntos. Você os conhece bem. Se você não lhes der presentes, você é mau; e se o fizer, você é bom. Eu conheço Annada. Ele é um bom homem.
Capítulo três
Apreciando hinos na companhia de devotos
Sri Ramakrishna expressa o desejo de ouvir algumas canções. A sala de estar da casa de Balaram está cheia de gente. Todos estão olhando para ele (Sri Ramakrishna) para ver o que ele diz e o que ele faz.
Tarapada canta:
Ó Keshava, [10] que vagueia pelos bosques de Vrindavan, a Teu humilde servo concede Tua graça.
Ó Madhava, [11] que encanta a mente e rouba o coração, tocando docemente a flauta.
(Pronuncia, minha mente, o nome de Hari! Hari! Hari!)
Ó jovem de Vrindavan, que domaste o rei-serpente Kaliya e removeu o medo dos aflitos,
Ó Você de olhos brilhantes, uma pena de pavão em Sua testa, o deleite do coração de Radha,
Defensor do monte Govardhan, com flores silvestres adornadas!
Ó Damodara, [12] esmagador do orgulho de Kamsa!
Ó companheiro de brincadeiras de cor escura das gopis de Vrindavan!
(Pronuncia, minha mente, o nome de Hari! Hari! Hari!)
Sri Ramakrishna ( para Girish ): “Oh, que bela canção! Você compôs todas essas músicas?”
Um devoto: “Sim, ele compôs todas as canções em Chaitanya Lila ('A Peça Divina do Senhor Chaitanya').”
Sri Ramakrishna ( para Girish ): “Esta música descreve isso tão bem!”
( Para o cantor ) “Você pode cantar uma música sobre Nitai?”
Tarapada canta uma canção de Nitai:
Se você deseja o amor da jovem Radha, venha aqui: a maré do amor flui.
Cem ondas de amor estão surgindo.
Pegue o quanto desejar
Desse amor a donzela derrama livremente.
Atraído por seu amor, cante “Hari, Hari, Hari!”
Este amor põe o coração a dançar, enlouquecido de saudade.
Venha, vamos todos cantar o nome de Hari, atraídos pelo amor de Radha.
Em seguida, ele canta a canção sobre Sri Gauranga:
Quem é você, ó dourado, que colocou meu coração em paz?
Uma tempestade assola o mar do amor, varrendo todos os grilhões de família, nascimento e orgulho.
(Afogue-se, ó mente, no pensamento de Gaur.)
Tornando-se um menino vaqueiro, você cuidou das vacas em Vraja,
Roubando os corações das gopis com a doce flauta na mão.
Erguendo o Monte Govardhan, você salvou Vrindavan,
E seu rosto sereno foi inundado de lágrimas
Enquanto você se humilha, segurando os pés das gopis feridas.
(Afogue-se, ó mente, no pensamento de Gaur.)
Todos tentam persuadir M. a cantar, mas ele é tímido. Em um sussurro, ele pede para ser dispensado.
Girish ( sorrindo, para Thakur ): “Senhor, não há como fazer M. cantar.”
Sri Ramakrishna ( irritado ): “Ele pode mostrar os dentes na escola, mas tem vergonha de cantar uma música aqui!”
M. fica envergonhado e fica sentado em silêncio.
Suresh Mitra está sentado a certa distância. Olhando amorosamente para ele e apontando para Girish Ghosh, Sri Ramakrishna diz alegremente: “O que você é comparado a ele (Girish)!”
Suresh: “Sim, senhor. Ele é meu irmão mais velho. ( Todos riem .)
Girish ( para Thakur ): “Bem, senhor, eu não estudei nada na minha infância. Ainda assim as pessoas me chamam de erudito.”
Sri Ramakrishna: “Mahima Chakravarty leu e ouviu tantas escrituras! Ele é um bom 'receptáculo'. ( Para M. ) O que você acha?”
M.: “Sim, senhor.”
Girish: “O quê? Estudo! Já vi o suficiente. Não vou mais ser enganado por isso.”
Sri Ramakrishna ( rindo ): “Você conhece a atitude 'aqui'? [13] Livros, escrituras e afins apenas mostram o caminho para realizar Deus. Quando você conhece o caminho, os meios, que necessidade há de livros e escrituras? Basta um agir.
“Uma pessoa recebeu uma carta pedindo-lhe para enviar algumas coisas para seus parentes. Listava quais artigos deveriam ser enviados. Quando foi comprá-los, não encontrou a carta. Ele ficou muito confuso e começou a procurá-lo. Por muito tempo as pessoas o ajudaram a procurar e, finalmente, a carta foi encontrada. Não havia fim para sua felicidade. Ele segurou a carta com cuidado e começou a lê-la, ansiosamente, para ver o que estava escrito nela. Dizia, 'Envie cinco videntes de sandesh, um dhoti e tudo mais.' Agora a carta não tinha utilidade para ele. Ele o guardou e começou a juntar sandesh, dhoti e outros artigos. Por quanto tempo a carta foi necessária? Contanto que ele não soubesse sobre sandesh, dhoti e assim por diante. Quando soube o que continha, seguiu suas instruções.
“Nas escrituras você encontrará maneiras de realizar Deus, mas depois de conhecê-las, você tem que trabalhar. Só então você atingirá a meta.
“Para que serve o mero aprendizado? Um erudito pode conhecer vários dísticos, várias escrituras. Mas aquele que está apegado ao mundo, que tem amor pela 'luxúria e ganância' em sua mente, não internalizou o conteúdo dos livros sagrados. Seu estudo foi em vão. O almanaque diz que vai chover vinte adas , mas aperta o almanaque e não sai uma gota. Nem uma gota!” ( Todos riem .)
Girish ( sorrindo ): “Senhor, não cairá uma gota quando o almanaque for pressionado?” ( Todos riem .)
Sri Ramakrishna ( sorrindo ): “Os eruditos falam grandiosamente, mas onde está a atenção deles? Sobre 'luxúria e ganância', sobre prazeres sensuais e dinheiro.
“Os abutres voam alto, mas seus olhos permanecem fixos nas fossas funerárias. ( Todos riem .) Seus olhares estão apenas em fossas funerárias, animais mortos e cadáveres.
( Para Girish ) “Narendra é um menino muito bom. Ele é bom em cantar, tocar instrumentos musicais, ler e escrever e nos estudos. Além disso, ele conquistou seus sentidos: ele tem discernimento e desapego. Ele é verdadeiro. Ele tem uma série de boas qualidades.
( Para M. ) “O que você acha? Ele é muito bom?”
M.: “Sim senhor, ele é muito bom.”
Sri Ramakrishna ( à parte para M. ): “Veja quanto amor e fé Girish tem!”
M. olha para Girish com admiração. Girish vem a Thakur há algum tempo. M. sente que se conhecem há muito tempo, que são muito próximos, como pedras preciosas enfiadas no mesmo fio.
Narayan: “Senhor, você não vai cantar?”
Sri Ramakrishna canta o nome e a glória da Mãe Divina com sua doce voz:
Acalente a amada Mãe Shyama em seu coração.
Ó mente, que você e eu somente possamos contemplá-la, e que ninguém mais se intrometa. …
Thakur canta para a Mãe Divina, assumindo o estado de mundano queimado pelos três fogos reclamando como uma criança rabugenta.
Ó Mãe, sempre feliz como Tu és,
Não me prive da bem-aventurança.
Minha mente não conhece nada além de Seus pés de lótus.
O rei da Morte me repreende.
Diga-me, mãe, o que devo dizer a ele.
Meu único desejo é cruzar o mar deste mundo
Com Seu nome, Bhavani, em meus lábios.
Eu nem sonhei, ó Mãe,
Que você me afogaria neste mar sem margens!
Eu nado noite e dia tomando o nome de Durga,
No entanto, para minha tristeza, não há fim.
Se eu morrer desta vez, ó Amada de Shiva, ó Durga,
Ninguém jamais repetirá Seu nome!
Então ele canta sobre a Mãe Divina sempre alegre na bem-aventurança de Brahman:
Na companhia de Shiva, a Mãe sempre se perde em êxtase;
Embora bêbada com o vinho da bem-aventurança, Ela cambaleia, mas não cai.
Ela fica ereta no peito de Shiva, o mundo tremendo sob Seus passos.
Mais do que loucos, tanto Ele quanto Ela são indiferentes ao medo e à vergonha.
Os devotos ouvem as canções em profundo silêncio. Eles olham para Thakur, que, em um incrível humor de auto-esquecimento, está intoxicado de amor por Deus.
A música termina. Depois de um tempo, Sri Ramakrishna disse: “Não consegui cantar bem hoje. Estou com um leve resfriado.
Capítulo quatro
Ao anoitecer
A noite se instala lentamente, como se as sombras azuis do infinito caíssem no peito do oceano. Seja numa floresta densa ou no pico de uma montanha que se estende até o céu, na margem de um rio com suas águas trêmulas ao toque do vento, ou numa vasta planície que chega aos confins da terra, o insignificante ser humano facilmente sente uma mudança de humor. O sol estava iluminando o universo. Para onde foi? pergunta uma criança – e, também, o santo infantil. É noite. Que incrível! Quem fez isso? Pássaros abrigados nos galhos das árvores cantam, homens espiritualmente despertos repetem o nome do Poeta Supremo, o Ser Primordial, a Causa de todas as causas.
A noite chegou enquanto eles conversavam. Os devotos permanecem sentados enquanto Sri Ramakrishna canta os doces nomes de Deus. Todos o ouvem com atenção. Eles nunca ouviram um canto tão doce, como se fosse uma chuva de néctar. Eles nunca ouviram ou viram uma criança chamando sua mãe com tanto amor: “Mãe, mãe!” Que necessidade há agora de olhar o céu ou as colinas, o oceano, os espaços abertos ou a floresta? Que utilidade há agora em ver os chifres, os pés ou os membros de uma vaca? Estou vendo com meus olhos, aqui nesta mesma sala, “os úberes da vaca”, de que falou o compassivo guru? Quão pacífica se tornou toda mente inquieta! Como esta terra sem alegria se tornou tão cheia de alegria? Por que vejo os devotos tão em paz, tão alegre? Este santo amoroso é o Deus infinito em uma bela forma? É este o lugar onde a sede de leite é saciada? Quer ele seja Deus encarnado ou não, meu coração está vendido aos pés deste homem e não pode ser retirado. Fiz dele a estrela polar da minha vida. Deixe-me ver como a Alma Suprema Primordial se reflete no lago do coração!
Alguns dos devotos refletem dessa maneira e se sentem abençoados ao ouvir os nomes da Mãe e do Senhor sendo cantados dos lábios sagrados de Sri Ramakrishna. Depois de cantar os nomes e glórias de Deus, Thakur ora. É como se o próprio Senhor tivesse assumido um corpo de amor e estivesse instruindo a alma individual como orar. Ele diz:
Mãe, eu me rendo aos Seus pés de lótus, eu me entrego a Você.
Não procuro confortos de criatura, nem nome e fama peço,
Também não exijo os oito poderes ocultos. Ó Mãe,
Apenas conceda que eu possa ter puro amor e devoção aos Seus pés de lótus,
Que por Ti eu possa ter amor puro, altruísta e sem motivo.
E concede, ó Mãe, que por Tua maya que enfeitiça o mundo eu não seja encantado.
Nunca devo ter amor por 'luxúria e ganância'.
Em Seu mundo de maya, não há mais ninguém para mim além de Você.
Não sei cantar o Teu nome, ó Mãe,
Sou pobre em amor, devoção e conhecimento.
Seja compassivo e conceda-me amor por Seus pés de lótus.
Mani pensa: O que é adoração para aquele que repete o nome de Deus de manhã, ao meio-dia e à noite; de cujos lábios sagrados emana o Ganges de nomes incessantemente, como um fluxo de óleo? Mani mais tarde entende que Thakur assumiu um corpo humano para transmitir instruções à humanidade: O próprio Senhor veio na forma de um iogue e cantou a glória do nome.
Girish convidou Thakur para sua casa esta noite.
Sri Ramakrishna: “Você não acha que será tarde demais?”
Girish: “Não, você pode ir quando quiser. Tenho que ir ao teatro esta noite. Eu tenho que resolver uma disputa.
Capítulo Cinco
Sri Ramakrishna de bom humor na estrada
A convite de Girish, Thakur deve ir esta noite. São 21 horas e ele ainda tem que comer o jantar que Balaram preparou para ele. Para que Balaram não se sinta magoado mais tarde, Thakur diz a ele no caminho para a casa de Girish: “Balaram, você pode enviar a comida que preparou.”
Ao descer do segundo andar, ele se enche de emoção divina. Ele parece bêbado. Narayan e M. estão com ele. Rama, Chuni e muitos outros seguem. Um devoto pergunta: “Quem irá com ele?” Sri Ramakrishna diz: “Uma pessoa serve”. Ao descer as escadas, ele é dominado pelo êxtase. Narayan tenta segurar sua mão para evitar que ele caia, mas Thakur expressa descontentamento. Em breve, ele diz a Narayan com grande ternura: “Se você segurar minha mão, as pessoas vão pensar que estou embriagado. Eu vou andar sozinho.”
Eles cruzam uma junção de três vias de Bosepara Lane. A casa de Girish fica a pouca distância daqui. Por que Sri Ramakrishna está andando tão rápido? Os devotos estão ficando para trás. Quem sabe que emoção divina se apoderou dele? Ele está andando como um louco pensando naquele Ser que os Vedas dizem estar “além da mente e da fala”? Há pouco tempo ele disse na casa de Balaram que o Ser Supremo não está além da mente e da fala, que Ele é realizado pela mente pura, pelo intelecto puro e pela alma pura. Talvez neste momento ele esteja contemplando aquele Ser Supremo. Ele está vendo “o que quer que seja, é você?”
Só então Narendra é visto chegando. Thakur geralmente fica excitado, quase à loucura, ao ver Narendra. Mas agora que Narendra aparece diante dele, Thakur está em silêncio. As pessoas dizem: “Isto é a consciência de Deus”. Chaitanya Deva experimentou esse mesmo estado?
Quem pode entender tal fervor divino? Thakur agora chegou à rua pela qual se entra na casa de Girish. Os devotos estão com ele. Ele fala com Narendra.
“Você está bem, meu filho? Eu não poderia falar com você então. Cada palavra sua é marcada com ternura. Ele ainda não chegou à porta da frente. Ele para de repente.
Ele olha para Narendra e diz: “Uma palavra – 'isto' (alma individual) é uma e 'aquilo' (o mundo) é outra.”
A alma individual e o mundo! Ele estava vendo tudo isso em êxtase? Só ele sabe o que viu naquele estado sem palavras. Ele falou uma ou duas palavras – uma frase dos Vedas – como se fosse uma palavra de Deus, ou como se ele tivesse ido para a praia infinita e, parado sem palavras, ouvisse alguns ecos do anahata [14] subindo do nunca- acabar com as ondas.
Capítulo Seis
Thakur no santuário de um devoto – jornais – Nityagopal
Girish fica na porta para cumprimentar Sri Ramakrishna. Assim que Thakur e seus devotos se aproximam, Girish se prostra diante dele. Ele se levanta a pedido de Sri Ramakrishna, pega a poeira de seus pés e o conduz até a sala de estar no segundo andar. Ele pede que ele se sente lá, e os devotos rapidamente se sentam. Todos estão ansiosos para estar perto dele e beber suas doces palavras.
Ao se sentar, Thakur percebe um jornal ali. Jornais têm a ver com homens de mentalidade mundana, assuntos mundanos, fofocas e depreciar os outros, então um jornal é profano para Sri Ramakrishna. Ele faz um sinal de que deve ser removido.
Quando o jornal é retirado, ele se senta. Nityagopal o saúda.
Sri Ramakrishna ( para Nityagopal ): “Por que você não esteve em Dakshineswar?”
Nitya: “Senhor, não fui a Dakshineswar porque não tenho estado bem. Eu tive dor.
Sri Ramakrishna: “Como você está agora?”
Nitya: “Ainda não estou bem.”
Sri Ramakrishna: “É melhor você baixar sua mente uma ou duas notas.”
Nitya: “Não gosto da companhia das pessoas. Dizem tantas coisas que me assustam. Mas em outros momentos me sinto forte.”
Sri Ramakrishna: “É apenas natural. Quem mora com você?
Nitya: “Tarak. [15] Ele está sempre comigo. Mas às vezes até ele me incomoda.”
Sri Ramakrishna: “Nangta (Totapuri) costumava dizer que havia uma pessoa em seu mosteiro que havia adquirido alguns poderes milagrosos. Ele costumava andar olhando para o céu. Mas quando seu companheiro, Ganesh Garji, o deixou, ele ficou desconsolado.”
Enquanto falava, Sri Ramakrishna entra em êxtase. Nesse estado de espírito, ele permanece sem palavras. Depois de um tempo ele diz: “Você veio? Eu tambem estou aqui."
Quem entende essas palavras? É esta a linguagem dos deuses?
